現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“生活美學(xué)源于生活。當(dāng)你擁有了什么樣的生活，你就活在什么樣的美學(xué)中?！币嬲龑?shí)現(xiàn)美育，就必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境，讓青少年在美中成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)美、欣賞美、懂得美、創(chuàng)造美。

關(guān)于美育的名人事跡

1、赫爾巴特認(rèn)為，教育的唯一的、最高的目的，一句話歸總，就是德。而達(dá)到這種目的的手段，是管理、教學(xué)和訓(xùn)育。

赫爾巴特以為教學(xué)就在運(yùn)用“統(tǒng)覺(jué)”的原則，以發(fā)展多方面的興趣，他對(duì)興趣作了唯心主義的解釋，并把它分為導(dǎo)向認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)的和認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的兩類。

屬于前者的，有經(jīng)驗(yàn)的、思辨的和審美的三種興趣;屬于后者的，有同情的、社會(huì)的和宗教的三種興趣。

其中唱歌、圖畫、文學(xué)等適應(yīng)著審美興趣。赫爾巴特認(rèn)為教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在一個(gè)概念之中——道德。

似乎在赫爾巴特說(shuō)來(lái)，善的才是美的。

2、貝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能給他安慰的只有音樂(lè)。

他作曲時(shí)，常把一根細(xì)木棍咬在嘴里，借以感受鋼琴的振動(dòng)，他用自己無(wú)法聽到的聲音，傾訴著自己對(duì)大自然的摯愛(ài)，對(duì)真理的追求，對(duì)未來(lái)的憧憬。

他著名的《命運(yùn)交響曲》就是在完全失去聽覺(jué)的狀態(tài)中創(chuàng)作的，是貝多芬最杰出的一部作品，它的主題是反映人類和命運(yùn)搏斗，最終戰(zhàn)勝命運(yùn)。

這也是他自己人生的寫照。這是第一樂(lè)章中連續(xù)出現(xiàn)的沉重而有力的音符。

貝多芬說(shuō)：“命運(yùn)就是這樣敲門的。”他堅(jiān)信“音樂(lè)可以使人類的精神爆發(fā)出火花”?！邦B強(qiáng)地戰(zhàn)斗，通過(guò)斗爭(zhēng)去取得勝利?！边@種思想貫穿了貝多芬作品的始終。

關(guān)于美育的作文素材摘抄

1、審美教育歷史悠久，只是在不同時(shí)代、地域有不同的形態(tài)和方式。在古代中國(guó)，美育傳統(tǒng)蘊(yùn)含在禮樂(lè)相濟(jì)的審美化教育途徑中。在西方，美育思想可追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期，近代隨著德國(guó)古典美學(xué)的發(fā)展達(dá)到高峰。

2、一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家必定有自己的根脈，一個(gè)擁有燦爛文化的民族必定有自己的靈魂。中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求，滋潤(rùn)并推動(dòng)中華文明向前發(fā)展，形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美育精神，成為中華民族根脈的組成部分。

3、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生是單調(diào)的、干涸的人生。美育的職責(zé)正是讓人懂得如何感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。