美育絕不是“無用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森愛好音樂、書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，水稻專家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。

關(guān)于美育的名人事跡

1、蔡元培對(duì)我國(guó)近代教育貢獻(xiàn)極大，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。

他曾提出過著名的“五育并舉”的教育方針，這“五育”為：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。其中美感教育是蔡元培先生一個(gè)非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口號(hào)聞名于世。

蔡元培“以美育代宗教”的思想在其《賴斐爾》《對(duì)于教育方針之意見》《教育獨(dú)立議》《以美育代宗教》等文章中都有體現(xiàn)，特別是1917年他在北京神州學(xué)會(huì)的講演詞、后發(fā)表于《新青年》雜志中的《以美育代宗教說》一文，最具代表性。

2、上個(gè)世紀(jì)80年代，受惠于改革開放總設(shè)計(jì)師的遠(yuǎn)見和勇毅，也受益于中國(guó)的“原力覺醒”。中國(guó)從冰封多年的精神凍土中蘇醒，改革與開放、解凍與松土，需要思想的啟蒙和思維的解封。每個(gè)人的內(nèi)心，好比有一把銹蝕的鎖等待開啟。

那時(shí)候，李澤厚《美的歷程》問世給人們帶來的驚艷之感，絕不止于視覺意義上的淺表性沖擊，而是觸發(fā)靈魂深處革命的美學(xué)閃電：在中華歷史上，竟然有那么多美的智慧和創(chuàng)造！

處在美學(xué)蒙昧中的人們，一經(jīng)李澤厚的美學(xué)理論點(diǎn)化，頓有復(fù)明之感。

李澤厚給了我們一雙美的眼睛，我們用來發(fā)現(xiàn)世界和歷史中的美。

關(guān)于美育的段落推薦

1、美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。

所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。

當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。

有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。

2、智育重在激發(fā)創(chuàng)新而非重復(fù)解題，體育重在強(qiáng)健體魄而非苦爭(zhēng)名次，美育重在熏陶情操而非掌握技藝。

“全面發(fā)展”的提出無疑是正確的，然而在正確的框架下把細(xì)節(jié)也做到盡善盡美方是出路。

我們要把手電火炬指向前方、指向四周從而得到開闊的眼界。