形而上學(xué)既不是唯心主義也不是唯物主義。形而上學(xué)有兩層含義：在黑格爾之前，形而上學(xué)是指哲學(xué)；自黑格爾以來，特指與辯證法相反的觀點(diǎn)和方法，即孤立的、靜止的、片面的、矛盾的觀點(diǎn)和方法。

形而上學(xué)是什么意思

從理論起源來說，“形而上學(xué)”是指超越物理認(rèn)知的，超越客觀世界的一些知識觀點(diǎn)。甚至可以認(rèn)為，人類超出“形而下”這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)問，就是“形而上學(xué)”——如果擯棄鬼神之類的迷信成分，剩下來的不就是人類對世界、對宇宙、對生命的思考嗎？

我們今天說“形而上學(xué)”，已經(jīng)帶了一層貶義，更多地類似于教條主義，這是哲學(xué)思想發(fā)展導(dǎo)致的觀點(diǎn)爭論和斗爭的結(jié)果。

19世紀(jì)唯心主義頂峰時(shí)期代表人物黑格爾將“metaphysisc”表述為了兩層含義。

一種是方法論，即孤立靜止片面的觀點(diǎn)看問題的方法。

另一層意思是把人類世界的一切知識用一種哲學(xué)去全部概括，即把形而上學(xué)看成是“知識的匯總”的觀點(diǎn)。

哲學(xué)全面概括知識匯總，其實(shí)和古典的“metaphysisc”含義近似，所以反而是方法論更加惹人注目，并因?yàn)橛^點(diǎn)唯心成為唯物主義者的主要批判對象。

辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀，是唯物主義的高級形式。

唯物主義是我國當(dāng)下主流意識的根基。

辯證法是我們今天普遍學(xué)習(xí)、理解并認(rèn)同的方法論。

因?yàn)槲ㄎ镏髁x和唯心主義的天敵性，從“metaphysisc”翻譯過來的“形而上學(xué)”被強(qiáng)烈批判?！肮铝㈧o止片面的觀點(diǎn)看問題的方法論”——這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。

引申到近代中國哲學(xué)中來，“形而上學(xué)”的樸素本意就被“哲學(xué)”詞匯代替，反而成為唯心主義方法論的代名詞，從而不斷被批判，隨著思想下行、通俗化，被貼上“教條主義”的貶義標(biāo)簽。

形而上學(xué)的基本內(nèi)容

形而上學(xué)自然觀的核心觀點(diǎn)：自然界絕對不變。在形而上學(xué)自然觀形成時(shí)期，自然科學(xué)的發(fā)展處于搜集材料、進(jìn)行分門別類研究的初級階段，因此，形成了用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題的觀點(diǎn)，看不到事物的聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展，特別是其運(yùn)動、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。